年初七，人日节
不知不觉都已经正月初七啦，那么大家对正月初七有多少了解呢？快来跟小编一起学习一下吧！
1何谓人日？
人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
农历正月初七，作为春节这个大节日中套着的一个小节日，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。中国民间传说女娲初创世，造世上生灵万物，第一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
2节日来历
古人相信天人感应，以岁后第七日为人日，即正月初七。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，中国民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。
3节日文化
1▲女娲造人塑像
晋朝董勋在《问礼俗》曾记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”正月初七乃是远古神祇女娲创造“人”的日子，也就是大名鼎鼎的“人日”（又称“人胜节”），距今已有余年的漫长历史。
2▲宝颜堂订正版《荆楚岁时记》
隋朝诗人薛道衡在《人日思归》明确表明，正月初七是一个思人敬人、祈福纳吉的日子，而《问礼俗》中提到的“贴人于帐”则是这一天必不可少的民俗活动。据梁朝宗懔所著的《荆楚岁时记》记载，楚地百姓在这天会“以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”这里的人形剪纸即为“人胜”，通过将其贴于屏风或头发上来讨取吉利。由于天气逐渐转暖，文人学士也喜欢在人日当天结伴去郊外踏青，兴致上来便登上高处，乘着春风吟诗作赋、赏梅祈福。
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▲春之七草
至于七种菜熬制的七宝羹，在古代人看来更是必须食用的节日佳肴。普通百姓一般会取水芹、荠菜、萝卜、芜菁、繁缕、鼠曲草、稻槎菜这七种早春时节常见的新鲜蔬菜熬粥，相传具有祛病除邪的功效。其实这一说法并非无稽之谈，如水芹、荠菜、芜菁等植物都含有丰富的挥发油成分，可以提神醒脑、杀灭病菌。由于各地饮食偏好及所产植物不同，“七宝羹”的配料均有所变花，甚至还会加入肉类。唐朝时这一习俗传入日本，民众呼之为“七草粥”。如今，日本家庭每年仍会熬煮，但中国已不复见。
4▲面条
到了唐朝，“人日”不仅有祈福禳灾的意义，还增添了思念亲友的愁绪。乡土情结浓厚、重视家庭团圆的古人即便要出门远游，也必须在初七人日之后才可离家。因此人们从不会在初七这天串门拜访，因为许多家庭都会在家进行新年的最后一次团聚，为游子饯别。而留在家中的人，则会吃一碗面条，名曰“收魂面”。春节期间的闲适生活与走亲串友很容易让人颓废慵懒，因此吃这一碗面将人心收拢，以准备春耕劳作。当然，在“人的生日”当天，吃一碗面也有祈求长寿的淳朴渴望。
5▲诗圣杜甫画像
对文人骚客而言，初七除了登高踏青、吟诗赏花外，蜀地还有新的风俗。唐朝诗人高适曾在正月初七写了首诗寄给杜甫，叫做《人日寄杜二拾遗》。杜甫收到时并未特别注意，多年后离开四川开始颠沛流离，他在路途中突然翻出这首诗，一时间老泪纵横，写下了《追酬故高蜀州人日见寄》。清代光绪年间，何绍基在草堂题写了“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的楹联，于是各地文人争相在初七当天凭吊诗圣、题写对联。
虽然现代人对这个节日已经非常陌生，节庆活动也少之又少，但值得欣慰的是，随着成都地区人日习俗的良好承袭，“人日游草堂”成为当地人约定俗成的新年俗。我们相信，在传统文化复兴的大背景下，古老年俗必将焕发新的生机。
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