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文：阁有厝图：刘燕

七月过半回家过鬼节，“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地！”顾名思义，鬼节为回归祭祖的日子。鬼节又叫“过七月半”，道家也名中元节，佛教的盂兰盆节。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

道教关于“中元节”还有传说有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。

道教是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。鬼节不论烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，是今人追念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸。

古时过节有“官三民四船家五”之说，原本民间过节正日是农历七月十四也就是下周一才是。但今年鬼节许多人家周末便先回家过之，择日不如撞日心诚便是节。我也带着母亲妻儿还有外甥女侄女一道周末回白云老家过节！祭奠先人烧些纸钱少不了的，女儿小也学着姐姐们折纸钱。纸钱按祖先辈份次序烧予！对于那些老去的人，他们曾经都是生命中重要的人，如今归来阴阳两世。烧些纸钱只是了表哀思希望寄去的他们都能收到…，烧钱时母亲讲着那些老去亲人过去的趣事。你了解他们的话听完会一笑置之…小辈们那时还没出世，他们听着像是说别人的故事，而这些所谓的别人血源上与他们又有或多或少的联系。他们曾在我们的生命中出现过，有了他们才有了我们。其中感情不能言语，传承也是这么一代又一代人吧！

祭完先人，带着妻儿弄堂巷道闲逛，还去花海游紫薇园！碰着邻居老人拉些家常，只是感觉他们与上次回来时步履又蹒跚些。人总是跑不过时间呀！哥们几个龙潭游了一趟，龙潭水较从前的少了干净，多了些青苔。可能现在去那儿玩水的人少的原故。

老家这些年一直都在悄悄的变化着。老的土墙房被拆去代替的是红砖水泥平房。有公园，KTV，也有农家乐，墙白了，路干净了…当然现在依旧泥墙黑瓦占多数，回去还有一份宁静，碰到长辈要问好，许多传统还在那。外面的浮华吵杂，似乎与它无关。再过几年呢？温州炒房团会到我们那儿买白菜了吗？谁知道呢！像那句话说的步子要一步步走，走快了也会容易扯到蛋。看看那些被拆去的城里人们得到的应该比失去多！弄堂闲散，虫鸣鸟叫，蛙声一片只能去乡下才能见着听着才地道。

归故里，祭完前人。驱车回城路上，天上下着细雨点点，妻女困顿车后，母亲与我闲聊。车里的电台传来“酒干倘卖无，酒干那倘卖无…”

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