我的愿望是当一个诗人
把生活过成诗
曲径通幽山林食纪
大家好，我是山林食纪的作者，致力于用影像传承古早风俗和质朴文化的田园摄影师，我来自福建一个闽南和客家相融的县城。
我痴迷古旧器物，徜徉山林美食之间，我坚信食物本身就是历史的承载，讲述一场场岁月变革，一次次时光迁徙，满满的人情味，还有母亲、童年和梦想。
平日我生活在灯红酒绿的厦门，间歇性隐居深山的老家中，和父母过着与世隔绝的诗酒田园生活。
父母晚育，父亲36岁时我才出生，比起大部分人我拥有父母的时间都短，于是我想要更多的陪伴他们，感激这片生我养我的热土，感谢摄影这种诗意的表达，让我找到了满足愿望的生活方式。
（播放音乐，让看照片的过程更美好）
“我的老家，在距离厦门两三百公里的一个小村庄，家里院子，栽种了各种果蔬，饭食想吃什么，即刻去地里新鲜采摘，没有施肥也没有农药，全凭大自然馈赠的果蔬也是健康到不行。
爷爷的老屋子里随意的一块木板，都经历了几十年风霜雨雪洗礼，曾经的旧碗木箸，山里不知名的野草花植，母亲做的一道家常小菜，就组成了我的拍摄内容。
归园田居，
清晨总是很早起床，
徒步山林，山中宁谧，
野生花植遍地丛生。
漫野的山莓殷红。
方言叫「暗pe」，
小时候常把它们和蛇果混淆。
来日倚窗前，仍怜慈母味。
最是素朴简，远望可当归。
古食器，器精而美，
纹透而明，古时匠心，可见一斑。
食之原初，最为珍馐，
馔于山林，以养食纪。
“我很喜欢日本电影《小森林》，我想我和女主市子的区别，就是我有幸有父母相伴吧。
在县城长大的我们，从大学开始就无法在父母身边久留。也许因为出身农村，加上自己浓重的家庭观念，我真的想要给父母更多更实在的陪伴，我深信：“父母在，不远游，游必有方。”
父亲年轻时的布履
爷爷奶奶辈的生活用品
布衫是爷爷四十年钱的衣服，
老人家上了岁数已经不记得自己有这件衣服了。
布衫是奶奶手工缝制的，奶奶过世已经八年。
父母做的酒糯兔肉包，
最初的记忆是儿时，
奶奶尚在人世，春节做了这道菜肴——
入口软糯，其中裹着兔肉，微淡适口的酒香。
草粿-逢年过节，外婆家总会做很多草粿。
鼠曲草热水捞出，揉捏干后剁碎，
和入蒸熟的大米中，捶打，再手制成型。
粥饭不易，醇香丰年。
“我大学毕业没多久，接触摄影，从最初入门，到人像，到如今的静物美食，将自己感兴趣的古文化情结转变成一张张影像。选择相机之前，我是文字工作者，文字也是很有力量的承载，配合影像，我找到现在这种生活方式，很享受。
美食之于我，也是生活的影射。特别是当下正是黄金单身，对于美食投以更大寄托，践行一个人也要好好吃饭。当然，也可能源于对母亲的崇拜。母亲的手艺非常好，任何简单朴素的食材经由她手，总能出彩到让人感动。
白萝卜切条儿，晒成了干，佐以红糟炒制，
母亲那个年代，物质贫乏，
酿红酒剩下的酒曲，总能搭配各种菜式。
母亲做的红酒糯米饭
儿时家境贫寒，饭桌上都有一份酸菜，
夹着几许红艳的辣椒，油黑的酸菜散出母亲的味道。
绿豆饼，可以讲述故事的食物，
自带父亲母亲的温度，
莫名能触到孩提时期，或喜乐或淡愁的闪回。
麻辣豆干
猪油软糖
土鸡蛋
“我时常想，我们的下一代，是不是再难看到这些古早的风俗习性了？答案是肯定的，当下，父母一辈基本上是最后最全的传承，倘若他们未来先后绝尘，而我们早已习惯一封红包解千愁，时代就在潜移默化中不断革新了。下一代下下一代就会在博物馆里想象从前这些让人费解的风俗习性，想象古早吃食的口味……
逢年过节、婚丧嫁娶、乔迁之喜、
子孙弥月、登门拜访……
皆需一枚红蛋以表喜庆之仪。
火共，方言直译，
儿时最重要的年节零嘴。
喜庆的日子里，吃食总是最多的，
过去，物质匮乏，大家都捉襟见肘，
只在年节才能吃上肉味等丰盛之食。
其中一味，三角菇。
家有乔迁之喜亦或添男丁之吉庆，
宴请亲朋，则制豆饭。
原址翻建等乔迁新居之喜，待到良辰吉时，
携米斗（内含米粮和钥匙）+算盘+杆秤入门，
寓意锁住粮油、聪明伶俐、称心如意等。
不论红白喜事，
家中厅堂正位都需要摆放仪式感非常浓烈的贡盒，
虔诚的摆放上要敬拜的食物。
“我时常想象李白杜甫一代杰出的诗人，江上泛舟，花田饮酒之境，蜂蝶萦绕，才情洋溢——于是我也想要打造出这样的场景，即兴赋诗，扛起旧旧的木凳就去家附近的花田里拍摄，或是去山顶的水库，一个酒壶、一杯水酒，几朵绿植，画面感随即来了。
晚红，又名红提。
让我想到细雨斜阳，迟暮归途，
我们总在路上，步履不停。
良人何处，云谁之思。
天自赏晴，斜阳亦暖。
天下大同，食里乾坤，
山林清渺，避世浮沉。
一派青山景色幽，
半卷诗心半卷书。
“如今，对于远方的希冀，除了不忘初心，就是希望自己留下更多有故事的影像作品，用自己的微薄之力，为传承文化做一点事儿。
而对于脚下，愿做个单纯的凡人，把生活过好，陪伴父母左右，有缘时结婚生子，就是顺遂了。
我在图虫，
欢迎交流：）??????
Tips:
