天雨粟鬼夜哭思念漫太古
雨生百谷
谷雨，谷得雨而生也。——《群芳谱》
清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百
谷清净明洁也。——《通纬·孝经援神契》
听雨林下茅舍，
插秧村外水田。
桃花闲落风里，
鹧鸪时鸣山前。
年，联合国新闻部宣布启动联合国语言日，将中文日定在“谷雨”，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。
谷雨由来
谷雨，二十四节气中的第六个节气，阳历4月20日。是春季最后一个节气。是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
“谷”不仅指谷子这种庄稼，在这里更是农作物的统称。“雨”指雨水，也就是春雨，所谓“春雨贵于油”。
《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”
谷雨时节一般在农历三月中，所谓“阳春三月”，天气暖和，雨水较多，有利于谷类作物的播种和生长，也就是古人说的“雨生百谷”。
谷雨三候
花开百福萍始生
谷雨有三个物候，一候萍始生。
谷雨时，因为降雨增多，浮萍长势迅猛，很快在池塘、河流、湖泊等水面上茂密起来，一片绿色。
浮萍没有根，离不开水，只能在水面上漂荡，因此把人与人之间的偶然相遇称之为“萍水相逢”，又有“人生如浮萍”是说法，是说人无法把握自己的命运。
其实，“生如浮萍”可以理解为一种以柔克刚的人生态度，暴风雨可以摧毁扎根于地下深处的大树，却奈何不了随波逐浪的浮萍，人生也是这样，随遇而安，不自弃，不做浪费生命的挣扎，在变幻莫测的社会中，就可以安然度过一生。
一候花信是牡丹，俗话说，“谷雨过三天，园里看牡丹”。
谷雨前后，牡丹花盛开，国色天香，艳丽动人；牡丹是我国的国花，雍容典雅，象征富贵，花开百福，由此牡丹也叫“谷雨花”“富贵花”。
它作为“百花之王”，在春天的最后一个节气，姹紫嫣红已经开遍，才盛装华美的闪亮登场，尽显皇家气派。
布谷拂羽催农事
二候鸣鸠拂其羽。鸣鸠，就是斑鸠，也就是布谷鸟。
谷雨过五天后，布谷鸟开始到处飞翔，嘴里呼叫“布谷布谷”的声音，好像在催促人们开始农事，进行播种。
谷雨将积攒了整个春天的祝福，撒向大地，人们劳碌起来，千百年来，前人的一生，都是和节气相守到老，脸朝黄土背朝天，只问耕耘，期待收获！
二候花信是荼tú蘼mí，“开到荼蘼花事了”，意味着鲜花盛开的春天已经进入暮春，春意阑珊，又是一年春将去！
盛极必衰，物极必反，花无百日红，花开花又落。
古诗说，“莫怨春归早，花余几点红，留将根蒂在，岁岁有东风”，春去春会来。
春尽看春醉，一番风流，可抵十年尘梦，不必伤春！就像人生路上，一帆风顺固然美好，遇到挫折也要乐天知命，不必痛心疾首！
春在与春舞，珍惜这最后的春色，不负春光，不负自己，用心耕耘日子，且待时光流转，静默从容成熟，浩荡东风年年有，欢呼下一次的春暖花开！
戴胜鸣桑知天时
三候戴胜降于桑。戴胜是一种鸟，据说能够“知天时”“传上界消息”，它也是以色列的国鸟。
谷雨过十天后，戴胜鸟在桑树上筑巢，也感恩地为桑树除虫，它象征着美丽、智慧、祥和、正直、忠贞和母爱，在国画中，戴胜鸟配以萱草，就代表母爱和孝道。
三候花信是楝liàn花，楝花花期处在春尽夏来之时，是二十四番风信花的最后一花。
由繁花似锦转向花落满径，其它色彩逐渐凋落，而绿色逐渐丰满，直到浓得化不开，那就到了“绿肥红瘦”的夏天。
谷雨
养生
谷雨食香椿
北方则有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。
谷雨
习俗
禁杀五毒
民间流传五毒怕“谷雨大将军”
谷雨以後气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。
祭海
骑着谷雨上网场
我国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年历史，至清朝道光年间易名为“渔民节”。今天的山东荣城渔民，这天仍会隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒（一说祭拜龙王），祈求保佑，免灾除难，然后扬帆出海捕鱼。
走谷雨
强身健体
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合。
喝谷雨茶
南方谷雨摘茶
Tips：谷雨茶，即雨前茶，是谷雨时节采制的春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经冬季的休养生息，春梢芽叶肥硕、色泽翠绿、叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，茶叶滋味鲜活，香气怡人。
传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶（“旗枪”）或一芽两嫩叶（“雀舌”）。据茶农介绍，真正的谷雨茶是谷雨这天上午采的鲜茶叶做的干茶，一般留下自用或招待贵客。
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
——郑板桥《七言诗》
食野菜时蔬
春夏交替的“调摄”
Tips：香椿，醇香爽口，营养价值高，不仅风味独特，还具有提高机体免疫力、健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎等功效。
Tips：鼠曲草，为镇咳、祛痰、治气喘和支气管炎以及非传染性溃疡、创伤之寻常用药，内服还有降血压、降尿酸疗效。
在北方，有“食香椿”的风俗，称“(谷)雨前香椿嫩如丝”。在南方，南北朝时就有“鼠曲和粉，以厌时气”的传统。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，三月三，“取鼠曲汁蜜和为粉，谓之龙舌，以厌时气。”就是采摘鼠曲草，用蜜汁加粉调和，做成的一种饼团，又称“龙饼”。也有的地方，“用黍曲和菜做羹。”
谷雨祭祀文祖仓颉
据说，“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。至今陕西的一些地方还保留此风俗。
据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天地泣鬼神的大事，在春末夏初之际，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。
仓颉造字功德感天，为慰劳圣功，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中之一。
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
——宋·朱槔《谷雨》
Tips：目前在全国已发现的八处仓颉墓及遗迹中，始建于汉代者4处：河南开封、河南南乐、河南虞城和陕西白水；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿；余下两处河南阳武、河南洛宁系宋代以后。
自汉代以来流传千年的民间传统，传说由于仓颉造字功德感天动地，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，把仓颉造字这天叫做谷雨，陕西渭南白水县至今流传着谷雨祭祀文祖仓颉的习俗。这一祭祀仪式体现了汉民族对文字始祖的崇拜，承载着大量历史文化信息和原始记忆，也使仓颉造字的故事与开拓精神得到延续和传承。
赞赏
