应试教育的旧弊，已是积重难返。我们该如何面对，那些在时代的大轮盘中被辜负的孩子们呢？
自然是人类赖以生存的根本，我们经常在说应试教育、素质教育，也许在这些之外，应该有更多的人注重基于自然与生活本身的教育。
有一些人，正在播种。有一所植物私塾，为童真再造一座百草园。所有的教室，几乎都是兴味索然的，这一点，无论时代如何更迭，似乎并不会有大的变化，就像三味书屋里的学生，趣味也是在教室之外百草园。
百草园里，有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；还有鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子从草间直窜向云霄。有蜈蚣、斑蝥，鲁迅说：单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
图01鲁迅的百草园，乐趣便在这一片生机勃勃当中（图片来自网络）
自然总是慷慨地赠与我们无边的乐趣，尤其，在那些充满好奇的、没有束缚的时光。回忆起来，于我印象最深的，还是覆盆子、何首乌。覆盆子比较常见，在老家我们将悬钩子和覆盆子的果子，通称为“抛”，也叫“山抛子”，这个字可能书写为“泡”会更准确，因为覆盆子是聚合果，每一个小粒都像一个小水泡，但不知怎么，方言里却读作平声。覆盆子是儿时经常可吃到的野果。那种味道，哪怕只尝过一次，在味觉的记忆，也是会经年不散的。鲁迅也说：又酸又甜，比桑葚要好得远；而何首乌，根像人形，吃了还可以成仙，实在大大的满足了异想天开的少年被枯燥无味的书本压制的兴味，只可惜与何首乌一直不得相识，那时没有互联网，没有大百科全书，于是只能去拔过许多植物的根来瞧，一直没有找到像人形的，于是少年最终也没能圆成仙的梦。
图02覆盆子，悬钩子属的一种水果（图片来自网络）
图03周作人笔下的紫云英（图片来自网络）
图04南天竹（图片来自网络）
周氏兄弟笔下，多乡土风物，后来读《故乡的野菜》，周作人提到荠菜、鼠曲草、紫云英，乡村生活中，样样都常见。为什么他们都能在数十年后依然对儿时的小物件那样记忆犹新？这倒并不是因为他们和常人有不一样的禀赋，而是他们实实在在的生活，是本无需记忆的自然存在，是朝夕相处天天都要见面的朋友。再看汪曾祺笔下的车前子、南天竹；宗璞笔下的紫藤萝。大多数也不止是闲时的情趣，例如皂荚树，洗衣就全靠它，何首乌、车前子都是有名的中药，桑葚、覆盆子更是美味的果实，只是在生活中出现的久了，才慢慢变成了情趣，人们也因它们与自然的连接又多了一层意味。
图05 植物私塾夏令营活动
图06 植物私塾夏令营活动
如今的孩童，似乎这一点仅剩的乐趣也被剥夺了，都市的环境、生活的程式、教育的积弊，都与自然越来越远。实际上，也不止一次看见朋友的小孩指着路边的植物，问爸爸妈妈：这是什么？但终极答案不是野花野草，就是不知道。我想做父母的也并非有意敷衍，难就难在他们的生活里也早已没有了皂荚树、覆盆子、何首乌的影子，更何况这些看起来像杂草的东西。但显然，这种回答根本无法满足任何一个孩童的好奇心。
图07 躬身垄田
好奇心得不到满足，探索的欲望亦会渐渐因失望而冲淡。假如我们将人生视为一个探索世界的任务，任务的过程却只能选择唯一一样工具，我想最可贵的恐怕就是这好奇心。那位曾经用焰火在奥运之夜激动人心的艺术家蔡国强，就曾在一次采访中说：“因为我有少年的好奇心，这种童心跟全世界各种各样的人都能共鸣，从孩子到大人。”实际上，我们是因为好奇而和这个世界连接在一起的，而不是什么别的。
图08植物私塾夏令营活动
教育的陈疴旧弊，已是积重难返，即便要改也非一日之功。然而，我们该如何面对，那些在时代的大轮盘中被辜负的孩童们呢？
自然是人类一切赖以生存的根本，我们经常在说应试教育、素质教育，也许在这些之外，应该有更多的人注重基于自然与生活本身的教育。
